提起《易经》,人们往往会用“包罗万象”这个词来形容,“包罗万象”是一个成语,它的意思是说某样事物的内容极其丰富,应有尽有,无所不包,而《易经》只不过是一本薄薄的“小书”,它真的能当得起“包罗万象”这个美誉吗?

?答案是肯定的,尽管《易经》很薄,字数很少,但是它却能够当之无愧地称得上是“包罗万象”,别的暂且不提,我们今天单从“数字”的角度,一起来看一看《易经》是如何“包罗万象”的。

我们知道,这个世界其实就是数字的世界,而数字尽管看似不计其数,可是说到底,也就是从“0”到“9”这十个数,接下来,就让我们按照从小到大的顺序,来分别看一看吧。

“0”

:“0”就是“无”,就是“没有”,放在《易经》中,这就叫“无极”,“无极”即是无穷、无尽、无限、无终,没有中心,也没有边界,它就是“混沌”之状态,世界的起源。

“1”

:所谓“无极而太极”,“混沌”之状慢慢地开始起了变化,但它依旧是“混沌”,也就是“太极”。

“2”

:“混沌”初开,阴阳分化,这便是我们所熟知的“太极生两仪”,“2”就是“两仪”。

“3”

:“八卦”中的每一卦,都是由“3”个爻组成,也就是说,“3”是“八卦”的3个爻。

“4”

:太极生两仪,两仪生四象,“四象”就是指少阳、老阳、少阴、老阴。

“5”

:“2”代表“阴阳”,“5”则代表“五行”,即金、木、水、火、土,“阴阳”、“五行”俨然已经成为了一对形影不离的孪生兄弟了。

“6”

:周文王姬昌在“伏羲八卦”的基础上,推演得到了“易经六十四卦”,“六十四卦”是由两个“八卦”相叠,“八卦”是3个爻,所以“六十四卦”自然就是6个爻,“6”代表的就是“六十四卦”的6个爻。

“7”

:“易经六十四卦”,每卦6个爻,但是其中的“乾”、“坤”两卦却十分特殊,这两卦除了“六爻”之外,分别还多出了一个“用九”和一个“用六”,即“乾”、“坤”各是7个爻。

“8”

:“8”就是“八卦”了,即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。

“9”

:我们常说的“八卦”,其实是“伏羲八卦”,也称“先天八卦”,可是,在“先天八卦”之后,还有“后天八卦”,“后天八卦”是周文王姬昌经过改动“先天八卦”所得来的,简单来说,就是比“八卦”多了一个“中宫”,也就是“9”之数。

好了,以上就是从“0”到“9”这十个数字与《易经》之间的关系了,从这些关系来看,说《易经》包罗万象,也确实有它的道理,这就是包罗万象的《易经》,也是有趣的“数字易经”。

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