我的叫声，瞬间吸引了卫峦和白维的注意力。

白维一脸期待的看着我，问：“原来是哪样？听我姐夫的意思，这个叫宋婶的女人有问题吗？！”

宋婶也一脸震惊的看着我，似乎她也不知道自己的心脏为什么会跟其他人的不一样。

我不置可否，眼睛直勾勾盯着宋婶，唇角因为刚刚想通的答案，而不受控制的上扬。

“是不是不知道自己哪里出了问题？”

“其实真正能控制息壤的人，是你吧？”

宋婶：“我也想是我，但我根本听不懂你在说什么。”

她脸上迷茫的表情恰到好处。

我顿时笑的更明显了几分：“不明白？那就好办了，怕的就是你已经搞明白了！”

说完，我递给卫渊一个眼神，示意他盯紧宋婶，不要让宋婶离开他的视线，我自己则快步朝着西边的方向跑去。

在祭台之上，引发神女之怒时，我清晰的看到符文运行出现了变化。

代表血液的水波纹逐渐扩散，东边花纹变得复杂繁琐，而西边在迅速化简。

阵法运行中，符文的功效跟纹样往往有息息相关的联系。

纹样越繁复，一般代表着阵法所需要处理的工作量就越大，反之工作量很小。

按照我对阵法的理解，阵法需

要讲究左右对称，如同日常生活中常见的符箓一样。

如果对符纸有兴趣的人，认真观察不难发现，我国符箓上的符号，通常也是左右对称的。

这样灵气运行其中时，才能更加集中，能平均的激发符文所带来的功效。

但这里的阵法明显跟常规情况相反。

符文对称的意义，在于将能量平均分散于各处，整体激发符文的所需功效。

那符文明显不对称的意义，自然也就是将能量倾斜于一处，犹如两头不一样重的跷跷板，轻的一头会慢慢滑向重的一头，最终两者汇聚在一起，导致跷跷板永远倾斜。

这符文所隐藏的意思也如偏重的跷跷板一般，一头不断的滑向另一头。

再加上息壤之前呈现的符文趋势，是汇聚类型的符文特征。

这样就不难推理出一个结论。

这整个祭台上运行息壤符文，所做的一切工作，都是为了一个目的：将空气中汇聚到的某些物质，经过东边花纹繁复区的‘提纯’，再倒入西边空白区，进行储存。

储存不需要阵法进行额外工作，只是将东边提纯出的‘成品’，装在西边，因此西边符文呈现化繁为简，几近于无的模样——西边储存的东西，就是息壤，甚至整个壤下文

明，轮回工作，生生不息的原因！

那里藏着整个壤下文明存在的理由！

这也是‘神女之怒’发生时，所有‘神授者’都往东边跑，只有叶京褚往西边跑的原因！

神授者一定早就被真正创立壤下文明的存在灌输了‘西边危险’的概念。

既然西边藏着整座壤下文明的‘劳动成果’，那么真正的空间创立者，也就是壤下文明的‘老板’，一定不希望这些‘打工仔’，也就是所谓的神授者和皮牙子，知道西边的‘劳动成果’所具备的真正价值！

至于叶京褚为什么往西边跑，完全是个意外。

他仅仅是因为西边的土柱子看起来比较高，更加接近头顶具有‘治愈力量’的天光，造成的乌龙而已。

也幸亏有这个乌龙，才让我们知道了皮牙子的存在，对壤下文明的了解又多了一分。

现在回到我之前说的，一直没想通的最后一环。

这也是息壤，甚至整个壤下文明生生不息的轮回中，最不‘轮回’的一环：厚土娘娘为什么要让林枫献祭人类给她，并且用这里并不生产的农作物产品，不停引诱人们去祭台上举行献祭仪式？

这个仪式，从祭台上的符文来看，跟壤下文明的运行规则毫不相关。

要知

道这里的人们没有生老病死，自然也没有吃饭才能活命的先决条件。

因此吃苹果蔬菜等行为，完全是为了满足人类从地面上保留下来的口腹之欲。

而仅仅为了“神授者”的口腹之欲，厚土娘娘就要转化皮牙子，费心费神的跟地面上的人换取水果蔬菜等生活物资？

这种行为，给人的感觉不像‘神授者’是厚土娘娘的信徒，对厚土娘娘有近乎脑残的崇拜，更像是一种公平公正的买卖交易。

神授者是厚土娘娘的客户，只要不断把人献给厚土娘娘，厚土娘娘就自己充当‘搬运工’，将地面上的物资搬运给神授者们。

想到这，我不禁哑然失笑。

分析来分析去，那个在林枫口中舍己为人的厚土娘娘，做的工作竟然是壤下文明的外卖员，专门给人送餐的。

白维听我把厚土娘娘说成是