宋国经过这次大灾非但没有失去民心，在刘义隆及时应对之下，再一次得到一波民心。

但是魏国却正好相反，相州出现大量百姓失去土地，失去房屋，但是魏国朝廷并没有及时应对，这些百姓最终成了难民。

不少难民涌向顿丘，他们对于魏国已经失去信任，他们想要去宋国生活，哪怕要一切从头开始。

顿丘太守根据刘义隆的圣旨，将所有难民暂时安置在顿丘各县，发放粮食。

但是随着难民越来越多，顿丘太守不得不安排船只送难民渡过黄河，安排到兖州。

兖州刺史早就得到了刘义隆的圣旨，所以早就安排好了，并且安排部分难民向关中迁移。

正好关中需要更多百姓，魏国这次送来这么多百姓，刘义隆非常高兴，不就是付出这粮草，等到他们都安排妥当，不仅增加关中的人口，还能加快关中的发展。

宋国这边接收了大量百姓，魏国这边朝廷下拨的赈灾的钱粮不少都进入到各级官员看的腰包里。

魏国百姓对于朝廷十分的不满，但是不少寺院却趁机从百姓手中收购土地，大肆招收僧侣。

等到消息传到平城，相州的阳平郡甚至激起民变，愤怒的百姓冲进馆陶县衙将县令、县丞全部打死，并且冲进粮仓将存粮全部抢光。

在驻军赶来之前一哄而散，领军将领一看事情闹大，只得向朝廷上奏。

当拓跋焘得知情况大发雷霆，当即派遣官员处理此事。

然而愤怒的百姓已经听不进去任何话语，并且不少百姓曾经得到过宋国的好处，再一次失去土地让他们愤怒不已，甚至有些人开始组织起来准备反抗魏国统治。

当朝廷派遣的官员到达，愤怒的百姓已经不受控制，他们在城外伏击朝廷的队伍。

侍卫奋起反抗官员才得以逃脱。

拓跋焘立即调兵平息民变，但是却适得其反，民变愈演愈烈，大有形成起义之势。

但是魏军抵达后，百姓都已经逃进山林，还有些就此落草为寇。

还有一些扶老携幼向顿丘逃去。

阳平郡如今变得极为混乱，拓跋焘不得不派遣奚斤前往处理乱势。

经过近半年才将阳平局势稳定，但是魏国朝廷威望在汉人百姓心中下降。

不少百姓开始向宋国逃去，他们很多都是青壮年，这让魏国流失大量人口。

不少不想离开的百姓躲进寺庙，不少寺庙已经人满为患，为了生存，他们不得不将土地出售给寺庙。

当长孙翰查出这一切的原因上奏给拓跋焘，拓跋焘再一次有了取缔佛教的想法。

通过这次事件，拓跋焘越发的对于佛教不满，天灾来临，他们不仅不帮忙，反而背后捅刀子。

拓跋焘首先聚集大臣商讨如何处理寺庙的问题。

“有些寺庙趁着这次洪水之际大肆兼并土地，广收僧侣，不仅使大量百姓流失，还激起民变，朕打算整治寺庙，如果再放任下去，我大魏将面临亡国之祸。”

“陛下所言有些危言耸听了，寺院大多自给自足，并不用朝廷出钱出粮，所以陛下过于担忧了。”

“陛下，说是寺庙引起此次民变恐怕是欲加之罪，还请陛下明查。”

“陛下，如果连小小寺庙都容不下，恐怕大魏才真正面临亡国之祸。”

拓跋焘听后心中十分愤怒，但是却只得隐忍。

他也知道如今还不能大力能治寺院，毕竟这次事件并不能直接证明寺庙的罪责。

拓跋焘退而求其次，下旨让寺院捐献粮食，并且让部分僧侣还俗，并加入军队，如有不服从者直接剿灭。

这让许多大臣不满，但是圣命难违，只得利用自己手中权力尽量保存一些寺院。

这也引起一些寺院的不满，但是他们没有办法进行反抗，毕竟拓跋焘掌握着魏国的大权，手握雄兵，一旦触怒拓跋焘，佛门将会有大祸。

于是不少寺院主动捐出不少粮食，遣散一些老弱的低等僧侣以应对拓跋焘的圣旨。

但是这只是拓跋焘的第一步，拓跋焘能够稳坐大魏皇帝之位，并且和宋国抗衡多年，在历史上留下浓墨重彩的一笔自然不是易与之辈。

很快拓跋焘以扩军为名再一次下令僧侣还俗，并且必须是青壮。

这次寺庙依然选择妥协，在皇家威严之下他们也不得不妥协。

但是拓跋焘并不满足于此，于是他秘密召见崔浩。

“崔卿，朕打算步步蚕食，然后削弱寺庙势力，直到寺庙无法再影响朝廷的统治，这次他们太过分了，趁着大灾居然扩大寺院，大肆招收僧侣，兼并土地，要不是朕下旨招兵，他们也不会让那些青壮还俗。

还有他们招收大量青壮，这让不少土地无人耕种，更是让魏国兵源枯竭，可以说他们已经威胁到魏国的安定，所以必须解决。”

“