刘义隆登基以来，对于汉朝极为推崇，毕竟他们这一脉是高皇帝之弟、楚元王刘交的后代，可以说是一脉相承，但是不论刘裕还是刘义隆都没有想过用“汉”这个国号。

当初刘裕就和刘义隆商量过，最终以祖籍在春秋时的国号宋为新王朝的国号，正好当时刘裕封号还是宋王。

而且按照继承顺位，刘裕祖先楚元王刘交只是高皇帝的弟弟，根本没有多少机会能够染指皇位。

况且仅西汉一朝就繁衍出了8万多汉室子弟，更何况西汉之后还有个享国195年的东汉，并且从东汉灭亡到刘裕建立刘宋又过去了200年之久。

刘裕继承汉朝的资格甚至不如汉景帝子孙的昭烈皇帝刘备。

再有就是成汉和汉赵两个政权，成汉是氐人建立的政权，并且长期以残暴著称，相当不得人心，桓温在灭成汉时，巴蜀百姓可谓是夹道欢迎，最关键的是成汉灭亡距刘宋建立才70来年，如果刘裕以“汉”为国号，巴蜀百姓该有多么不适应？

汉赵也不是汉人政权，刘渊是地道的匈奴人，因汉朝长期对匈奴奉行“和亲”政策，所以很多匈奴贵族除拥有匈奴姓氏以外，还拥有一个“刘”姓。

西晋末年，刘渊眼瞅着乱世降临，于是自称“汉王”，接着建立汉赵政权。

至于他为何要用“汉”为国号，按他所说，“吾又汉氏之甥，约为兄弟，兄亡弟绍，不亦可乎？”说简单点，他作为一个长期被中原王朝提防的匈奴人，需要借助汉朝的余威来得到大家的认同。

无论是成汉，还是汉赵，离刘裕都太近了，且这两个政权都把“汉”给用坏了。

这也是刘义隆不会恢复“汉”这个国号的原因。

还有就是刘义隆作为穿越者，对于历史是尊重的，刘宋在南北朝也是赫赫有名的，所以他不想因为自己让他改变。

虽然宋这个国号给人第一印象就是那个软弱的赵宋，但是如果刘义隆完成统一大业，那么以后如果还有赵宋，如果赵宋依旧那么软弱，恐怕后世就会说赵氏给宋这个国号抹黑了，这就是先来后到好处。

我先用这个国号，而且完成了统一，如果后世再有人用，只要不如前人，那他真就不如前人。

就像“秦”，仅仅十六国就有前秦、后秦、西秦，但是他们都无法跟那个攻灭六国的大秦相比。

刘义隆就是让宋这个国号上到一个新的高度，后人可以用，但是如果很拉胯，别人不会说这个国号怎么样，只会说用这个国号的人，因为有前面的人比较着。

回到渭南，刘义隆一行已经进入渭南。

渭南虽然只是一座县城，但是却是关中东部重镇，归属京兆郡。

而且渭南还有三圣三杰，不过如今只有三圣，三杰都是后世之人。

三圣指的是字圣仓颉，酒圣杜康，史圣司马迁。

刘义隆对于司马迁印象深刻，毕竟是学历史的，司马迁的《史记》是史学著作，这个时候应该叫《太史公书》。

但是对于司马迁，刘义隆也是很佩服的，《太史公书》中对汉朝多有负面描述，即所谓“述汉非”的问题，因此许多人认为司马迁被汉武帝处以宫刑，故在《太史公书》中诽谤汉朝来泄愤，故有“谤书”的争议。

东汉末王允言：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世”，此外后世还有很多文人学者对于他有同样的评价。

有学者认为《太史公书》“贬天子”并没有背离《春秋》之义，而是明显存在着思想上的内在继承与演进，并非私人泄愤所作的“谤书”，司马迁通过“直书”的变式——“曲笔”的方式，以秦为鉴，暗针时弊，从而承《春秋》“讥天王”之义而至于“贬天子”之法，以规正汉武帝之失，进而达到 “反王道之本”为后世立训的目的。

渭南地处渭河平原，渭河平原可以说是土地肥沃，水源丰富，如今并不像后世水土流失那么严重，所以这是一片宝地，有”八百里秦川”之称。

渭南作为临近长安的重镇，受到长安影响，这里的商会也十分热闹，街市上也人来人往，也能看到不少西域商人。

自从宋军威震西域，西域各国就变得十分和善，非常愿意到宋国经商。

这也让宋国和西域诸国的交流越来越多，很多西域特产也源源不断传到长安、洛阳等地，扩散道宋国全国，再向魏国、燕国甚至草原扩散。

刘义隆一路行来，发现从潼关到渭南似乎已经从战争中恢复过来，百姓生活逐渐富裕，城中不少百姓在集市中购买货物。

刘义隆对此十分欣慰，随即他想到这次相州水患有不少难民被安置在关中，渭南也分到不少。

于是几人打听当初是怎么安排这些难民的。

一通打听，终于知道这些难民是如何被安排的。

首先一些人得到了一些土地，虽然春播没有赶上，但官府会负责这些人的吃饭问题，等到明年收获在还