第 110 章 藏地·羌姆舞32(1 / 4)

羌姆的祭台,须弥山。

太一牵着百合子的肉身与灵魂,一步步来到了山顶。

未及山顶,太一便遥遥看到了一座神像。

自从第一次听到神的声音,他就知道了一件事——不能直视神。

于是他立刻低下了头,并嘱咐百合子的灵魂跟着低下头,这才继续往山顶而去。

太一不敢直视神,不过在低头前注意到了神像的轮廓。

那神像竟是人形的,并不想象中不可名状的模样。

太一并不觉得奇怪,倒觉得反倒是这样才对。

他第一次见到神的时候,神就告诉过他,他只能用自己的认知来理解神。

或者换句话说,他看到的是他想象中的神的样子。

也因此,从前神在他眼前的形象,一直是百合子的模样,当然,其实也是他自己的模样。

既是如此,神明的雕像,当然也可以是人的模样。

就这样,太一来到了山的最顶端,来到了神像的跟前。

他带着百合子的灵体双膝跪地,朝神明不断地叩拜。

此刻他化作了最虔诚的信徒,千山万水走到这里,只为求神明的垂怜。

“我所敬爱的神,弟子来了,弟子总算来到了你的面前。”

太一的语气十分虔诚,“请你赐予我力量,请你准许我开启仪式,正式为你接生。”

过了一会儿,太一听见神的声音从头顶传来。

那声音如千钧重,直压得他的头更加狠狠地往下垂了去。

“不急。还差一样东西。”

神明开口道,“我要的那样东西,你带来了吗?”

“我带来了。”太一道,“寻觅了近百年,我总算找到了它,并将之带到了你的身边。”

“你做得很好。”神明开口道,“那么把它打开吧。你身上应该还有一部分玄力。我需要你按照我的指示做一个仪式,并利用这场仪式,将那个东西的力量传进海里。”

太一恭敬地问道:“我所敬爱的神,你莫非是想让我……填海?”

“精诚所至,精卫尚敢填海。让我来看看你的决心吧。我的弟子,这是你成仙路上的最后一个考验。”

听罢神明的话,太一半跪在地上,毫不在意地拿出一把小刀,在自己的手臂上画了个五芒星。

血水很快顺着伤口将五芒星的痕迹填满,紧接着跌落至地面,再被太一用手指绘出了奇怪的符号。

做完这些准备之后,太一手起刀落,竟又捅了自己一刀。

不过这次他拿刀捅开的,是自己的腹部。

在腹部剖开一个伤口之后,他伸出五指直接探了进去,紧接从那里面取出一个小巧的木盒。

羌姆的祭台毕竟是一个极为特殊的存在,太一自己的灵魂尚不能跟着进来。

他不能保证他能把这东西带进来,于是事先切开了自己的腹部,将它藏了进去,

直到现在才再取出来。

他妥善地用自己的身体保护着这个木盒,就与保护百合子肉身的方式一样。

木盒里装的东西叫息壤。

关于息壤,《淮南子》《山海经》等古籍里均有类似的记载——“禹乃以息土填洪水。”

息土不耗减,掘之益多,故以填洪水。

简单来说,息壤这东西取之不竭、用之不尽。

大禹曾用它来治洪水,女娲也曾用其来捏人。

更有传说称,最初是大禹的父亲鲧,在没有得到帝尧的同意的情况下,偷窃了他的息壤来堵塞洪水。于是帝尧让祝融在鱼渊处死了鲧。

这种东西只存活在神话传说里,只存在各种典籍残卷中,实在无处可寻。

自上古诸神隐退后,其留下的诸多法器、神器、圣物,通通下落不明,寻找起来绝非易事。

太一之所以会想办法维持自己的肉身暂时不老不死,之所以拖了这么长的时间,不是因为他不着急复活自己的姐姐,而只是因为他在想办法寻找息壤。

寻找息壤,其实这也是太一收丁凡为徒的根本原因。

许多年前的大年三十那晚,数十年来寻觅息壤无果的太一,总算忍不住为自己卜了一卦。

卦象告诉那晚他往这座城市的中部走,就能遇见一个他想要的命定之人。

中主土。

如此,按卦象的意思,他今晚遇到的人,当与息壤密切相关。

后来太一往城中走,来到了一个公园内。

进公园后,继续往中部走,他这便见到了被家人赶出来的、睡在公园长椅上的丁凡。

太一无需多问,直接借助自己养的式神读到了丁凡的来历、出生、乃至生辰八字。

他当即算了丁凡的命盘,于是发现,冥冥之中丁凡与息壤竟有着密切的联系。